北京燕京八絕博物館依照館藏文物“京繡龍袍”設(shè)計的冰箱貼。(《中國新聞》報 任德輝 攝)
龍袍，中國古代皇帝的服裝，上面的一片龍鱗、一朵祥云都融入了繁復(fù)的針線技法。今年，北京燕京八絕博物館的匠人仿照館中所藏“京繡龍袍”，還原出五爪龍、海水江崖等紋飾要素，設(shè)計了一枚等比例縮小的冰箱貼，讓游客得以將“龍袍”拿在手心，帶回家中。
7月20日，這款“京繡龍袍”新品文創(chuàng)亮相民建第七屆北京西山永定河發(fā)展研討會。其間，北京燕京八絕博物館還首次展出了“百寶嵌絹花百福圖”。這幅作品集金漆鑲嵌髹飾技藝、北京絹花兩種國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)于一身，刻畫出56種花果，構(gòu)成了一個五彩斑斕的“福”字，引來參會者駐足品鑒。
這幅作品由民建北京市委會文化委副主任、北京燕京八絕博物館館長柏群與工藝美術(shù)大師高云共同創(chuàng)作。當(dāng)天，柏群在會上表示：“博物館不僅要滿足大眾參觀需求，更要做非遺技藝傳承創(chuàng)新的展示平臺，助力中華老字號重新打響品牌，融入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展浪潮。”
據(jù)悉，2025第七屆北京西山永定河發(fā)展研討會是民建石景山區(qū)工委連續(xù)舉辦多年的“北京西山永定河發(fā)展論壇”的延續(xù)。石景山所在的京西地區(qū)有著鋼鐵與煤礦賦予的工業(yè)記憶，如今首鋼遷址、煤礦關(guān)停，京西地區(qū)如何走好產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展“關(guān)鍵一步”，成為社會各界共同關(guān)心的問題。
本次研討會聚焦石景山文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，吸引了眾多民建企業(yè)家、文博從業(yè)者和工藝美術(shù)師參與，探討京西地區(qū)轉(zhuǎn)型過程中的機遇與挑戰(zhàn)：當(dāng)以博物館為代表的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)接軌，如何把握好傳承與創(chuàng)新之間的平衡，喚醒“老物件”的“新生機”？
“博物館自身運行維護成本高，又面臨著經(jīng)費來源單一、市場‘冷熱不均’等問題，需要創(chuàng)新運營理念，在公益性和商業(yè)化之間取得平衡?！比珖碌纳鐣A層人士服務(wù)團分團秘書長、尚游匯文旅董事長鐘暉長期關(guān)注“小眾”博物館的經(jīng)營狀況，他建議，博物館可以從體驗數(shù)字化、服務(wù)社群化、展陳場景化、藏品IP化、參觀線路產(chǎn)品化入手，改善運營模式。
“歷史本身具有‘溫度’，博物館需要創(chuàng)新展陳方式，將這種‘溫度’傳遞給觀眾?！睍?，北京觀復(fù)博物館社教部主任劉熙一邊說一邊“曬”出了一組照片：多位觀復(fù)博物館的“小粉絲”長大后故地重游，與喜愛的展品合影。
在劉熙看來，觀復(fù)博物館之所以能讓觀眾長久地記住，得益于有“溫度”的展陳。走進陶瓷館，每件展品下方都額外設(shè)置了一枚鏡子，方便觀眾看清瓷器底部，詳細了解其生產(chǎn)年代與燒造工藝；家具館、門窗館則采用不設(shè)圍欄的“裸展”形式，允許觀眾近觀桌椅門窗的一梁一柱、一榫一卯，仿佛步入古人生活。
文博從業(yè)者讓觀眾走近文物，工藝美術(shù)師則致力于讓文物走向觀眾。例如，金漆鑲嵌髹飾技藝出自古代宮廷，成品以大型家居為主，北京金漆鑲嵌藝術(shù)博物館北京工藝美術(shù)大師石燕玲打破常規(guī)，設(shè)計出了首飾盒、食盒、臺燈、腕表、胸針飾品等小物件，滿足現(xiàn)代生活所需，助力傳統(tǒng)技藝實現(xiàn)“活態(tài)”傳承。
除了有形的工藝作品，無形的傳統(tǒng)藝術(shù)同樣能為區(qū)域發(fā)展注入文化活力。本次研討會上，民建會員、中國東方樂團團長姜淼現(xiàn)場演奏了古箏協(xié)奏曲《紅山魂》，并表示將帶領(lǐng)樂團在石景山舉辦音樂會、藝術(shù)節(jié)、古箏比賽等文化活動，助力西山永定河文化發(fā)展傳播；民建會員、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“傅氏幻術(shù)”傳承人傅琰東則建議將魔術(shù)融入文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造魔術(shù)餐廳、魔術(shù)酒吧、魔法民宿等業(yè)態(tài)，探索石景山文化產(chǎn)業(yè)新路徑。(完)(《中國新聞》報 任德輝 報道)
（責(zé)任編輯：盧相汀）
晉公網(wǎng)安備 14090202000008號 
